Virtues of the Musjid
1. The masaajid have been declared as the most beloved of places to Allah F.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحب البلاد إلى الله مساجدها وأبغض البلاد إلى الله أسواقها (صحيح مسلم، الرقم: 671)
Hazrat Abu Hurairah I reports that Hazrat Rasulullah H said, “The most beloved of places to Allah F are the masaajid, and the most disliked of places to Allah F are the market places.”
2. If one builds a musjid for the pleasure of Allah F, then Allah F will build a palace for him in Jannah.
عن عبيد الله الخولاني يذكر أنه سمع عثمان بن عفان عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم إنكم قد أكثرتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله تعالى قال بكير حسبت أنه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة (صحيح مسلم، الرقم: 533) وفي رواية أخرى بني له بيت أوسع منه في الجنة (مسند أحمد، الرقم: 7056)[1]قال المنذري في الترغيب (الرقم: 419): رواه أحمد بإسناد لين لهذا الحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو قال قال رسول … Continue reading
Ubaidullah Khawlaani V reports that he heard Hazrat Uthmaan I say, at the time when people objected to him (making vast changes when extending the musjid of Hazrat Rasulullah H, such as using teak wood and baked bricks), “Indeed you people have objected to my extension many times, whereas I heard Rasulullah H saying, ‘Whoever builds a musjid for Allah F, seeking the pleasure of Allah F, then Allah F will build a palace for him in Jannah.’” According to another Hadith, the person who builds a musjid for the sake of Allah F will receive a palace in Jannah that is bigger and more spacious than the musjid which he built.
Virtues of the One who Goes to the Musjid to Perform Salaah
1. Performing wudhu at home and walking to the musjid for salaah is a means of one’s sins being forgiven and one’s rank being elevated.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة (صحيح مسلم، الرقم: 666)
Hazrat Abu Hurairah I reports that Hazrat Rasulullah H said, “Whoever makes wudhu at home and thereafter walks towards a house from the houses of Allah F in order to complete the obligation of Allah F, then for one step he takes, a sin is forgiven, and for the next step he takes, he will be elevated one rank higher.”
2. Those who come to the musjid are the guests of Allah F.
عن عمرو بن ميمون عن عمر رضي الله عنه قال المساجد بيوت الله في الأرض وحق على المزور أن يكرم زائره (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 35758)
Hazrat Amr bin Maimoon V reports that Hazrat Umar I said, “The masaajid are the houses of Allah F on the earth, and the host takes responsibility to honour the one who visits Him.”
3. Those who frequent the musjid have been given the title of being from the ‘household’ of Allah F and His special servants.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل (مجمع الزوائد، الرقم: 2030)[2]قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى والبزار وفيه صالح المري وهو ضعيف صالح ابن بشير ابن وادع المري … Continue reading
Hazrat Anas I reports that Hazrat Rasulullah H said, “It is only those who frequent the masaajid who are the household (special servants) of Allah F.”
4. Frequenting the musjid is a means of safety for one’s imaan and Deen.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد (الترغيب والترهيب، الرقم: 499)[3]قال المنذري: رواه أحمد من رواية العلاء بن زياد عن معاذ ولم يسمع منه
Hazrat Mu’aaz bin Jabal I reports that Hazrat Rasulullah H said, “Indeed Shaitaan is the wolf of man (who hunts man), just like the wolf of goats which seizes the goat that is far off and separates from the flock. Refrain from living in isolation in the valleys (or refrain from isolated opinions) and hold firmly to the Ahlus Sunnah wal Jamaa’ah and remaining with the majority of the Ummah and being connected to the musjid.”
5. Frequenting the musjid is a sign of imaan.
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان قال الله تعالى إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر (سنن الترمذي، الرقم: 3093)[4]قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب
Hazrat Abu Sa’eed Khudri I reports that Hazrat Rasulullah H said, “When you see that a man regularly frequents the musjid then bear witness to his imaan. Allah F mentions in the Quraan, ‘The masaajid of Allah F are only frequented by those who have imaan in Allah F and the Last Day.’”
6. Those who walk to the musjid in darkness have been given the glad tidings of receiving complete noor on the Day of Qiyaamah.
عن بريدة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (سنن الترمذي، الرقم: 223)[5]قال أبو عيسى: هذا حديث غريب
Hazrat Buraidah Aslami I reports that Hazrat Rasulullah H said, “Give glad tidings to those who walk in darkness to the masaajid of them receiving complete noor on the Day of Qiyaamah.”
7. Every time a person proceeds to the musjid in the morning or evening, Allah F prepares his abode for him in Jannah.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح (صحيح البخاري، الرقم: 662)
Hazrat Abu Hurairah I reports that Hazrat Rasulullah H said, “The one who goes to the musjid in the morning and evening, then every time he proceeds to the musjid, Allah F prepares for him his abode in Jannah.”
Sunnats of the Musjid
1. Dress appropriately when coming to the musjid.[6](و) كره (كفه) أي رفعه ولو لتراب كمشمر كم أو ذيل (وعبثه به) أي بثوبه (وبجسده) للنهي إلا لحاجة ولا بأس به خارج صلاة … Continue reading
View more ...یٰبَنِیۡۤ اٰدَمَ خُذُوۡا زِیۡنَتَکُمۡ عِنۡدَ کُلِّ مَسۡجِدٍ
Allah F says, “O children of Aadam S, take your adornment at the time of performing salaah in the musjid.”[7]سورة الأعراف: 31
2. Remove any foul odour from your body, clothing or mouth before entering the musjid e.g. after eating onions or something with a foul odour, standing near a fire, etc.[8]ويحرم فيه السؤال ويكره الإعطاء مطلقا وقيل إن تخطى وإنشاد ضالة أو شعر إلا ما فيه ذكر ورفع صوت بذكر إلا للمتفقهة … Continue reading
View more ...عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنس (صحيح مسلم، الرقم: 564)
Hazrat Jaabir I reports that Hazrat Rasulullah H said, “The one who eats from this foul-smelling tree (garlic or onions) should not come close to our musjid, for the malaa’ikah (angels) are inconvenienced through the bad odour of those things through which humans are inconvenienced.”
3. Apply itr before coming to the musjid if you are able to.[9]وفي المحيط وغيره ويستحب لمن حضر الجمعة أن يدهن ويمس طيبا إن وجده (البحر الرائق 2/169)
View more ...عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة على كل محتلم وسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه (صحيح مسلم، الرقم: 847)
Hazrat Abu Sa’eed Khudri I reports that Hazrat Rasulullah H said, “Every baaligh person should perform ghusl on the Day of Jumuah, make miswaak and apply any itr that he is able to.”
4. Proceed to the musjid calmly and in a dignified manner. Do not come to the musjid running.[10]وسرعة المشي والعدو إلى المسجد لا تجب عندنا وعند عامة الفقهاء واختلف في استحبابه والأصح أن يمشي على السكينة … Continue reading
View more ...عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون عليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا (صحيح البخاري، الرقم: 908)
Hazrat Abu Hurairah I once mentioned, “I heard Rasulullah H say, ‘When the iqaamah is called out for salaah, then do not proceed towards the salaah whilst you are running. Rather, come walking with calmness and tranquillity. Whatever portion of the salaah you obtain with the imaam, then perform it; and whatever portion you missed, then complete it (after the imaam completes the salaah).’”
5. It is better for one to be in the state of wudhu when entering the musjid.[11]قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تتمة ذكر في الدرر عن التاترخانية أنه يكره دخول المحدث مسجدا من المساجد … Continue reading
View more ...عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة وتقول الملائكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث قلت ما يحدث قال يفسو أو يضرط (صحيح مسلم، الرقم: 649)
Hazrat Abu Hurairah I reports that Hazrat Rasulullah H said, “As long as one remains on his musalla awaiting salaah, he receives the reward of one who is in salaah. The malaa’ikah (angels) continue to make dua for him saying, ‘O Allah F, forgive him! O Allah F, have mercy on him!’ He continues receiving reward until he leaves the musjid or hadath occurs while he is in the musjid.” A Sahaabi I asked, “How does hadath occur?” Hazrat Rasulullah H replied, “Through passing wind (breaking his wudhu).”
6. Recite the masnoon duas when proceeding to the musjid. Some of the masnoon duas are:
Dua One:
The one who recites the following dua when leaving for the musjid acquires the special mercy of Allah F, and seventy thousand malaa’ikah (angels) make dua for his forgiveness.[12]عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق … Continue reading
اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِيْنَ عَلَيْكَ وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَايَ هٰذَا فَإِنِّيْ لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً وَخَرَجْتُ اِتِّقَاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيْذَنِيْ مِنَ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِيْ ذُنُوْبِيْ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ
O Allah F! I beg You, through the intermediary of those who turn to You in dua, and I beg You, through the intermediary of this walking of mine – for indeed I have neither come out due to pride, nor boastfulness, nor to show off, nor to impress people. I have come out fearing Your anger and seeking Your pleasure. Thus, I beg You to save me from the fire (of Jahannum) and to forgive my sins, indeed only You can forgive sins.
Note: In the narration of Musnad Ahmad, it is also mentioned that seventy thousand malaa’ikah (angels) make dua for his forgiveness and he receives the special mercy of Allah F until he completes his salaah.[13]عن أبي سعيد الخدري فقلت لفضيل رفعه قال أحسبه قد رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق … Continue reading
Dua Two:
اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ فِيْ قَلْبِيْ نُوْرًا وَفِيْ لِسَانِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ فِيْ سَمْعِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ فِيْ بَصَرِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِيْ نُوْرًا وَمِنْ أَمَامِيْ نُوْرًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِيْ نُوْرًا وَمِنْ تَحْتِيْ نُوْرًا اَللّٰهُمَّ أَعْطِنِيْ نُوْرًا[14]عن عبد الله بن عباس أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول إن في خلق السماوات … Continue reading
O Allah F! Instil in my heart noor, and in my tongue noor, and instil in my hearing noor, and instil in my vision noor, and place behind me noor, and before me noor, and place above me noor, and below me noor. O Allah F! Bless me with noor.
7. Enter the musjid with the right foot.[15]ويقدم رجله اليمنى في دخوله ويقول بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك … Continue reading
View more ...عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان يقول من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 791)[16]هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي ولم يخرجاه قال الذهبي في التلخيص: على شرط … Continue reading
It is reported that Hazrat Anas I said, “It is from the sunnah that when you enter the musjid, you should enter with your right foot, and when you exit from the musjid, you should exit with your left foot.”
8. Recite the masnoon duas when entering the musjid. Some of the masnoon duas are as follows:
Dua One
بِسْمِ اللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلٰى رَسُوْلِ اللهِ اَلّٰلهُمَّ افْتَحْ لِيْ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ[17]عن أبي حميد أو أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم … Continue reading
In the name of Allah F. May peace and salutations be upon Hazrat Rasulullah H. O Allah F, open for me the doors of Your mercy.
Dua Two
اَلّٰلهُمَّ افْتَحْ لَنَا أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ وَسَهِّلْ لَنَا أَبْوَابَ رِزْقِك[18]عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا دخل المسجد اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وسهل لنا … Continue reading
O Allah F, open for us the doors of Your mercy and make easy for us the avenues of Your sustenance.
Dua Three
بِسْمِ اللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلٰى رَسُوْلِ اللهِ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ ذُنُوبِيْ وَافْتَحْ لِيْ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ[19]عن فاطمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال رب اغفر لي … Continue reading
In the name of Allah F. May peace and salutations be upon Hazrat Rasulullah H.O my Rabb, forgive my sins and open for me the doors of Your mercy.
Dua Four
أَعُوْذُ بِاللهِ العَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ وَسُلْطَانِهِ القَدِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
I seek protection in Allah F, the Most Great, and (I seek protection) in His noble countenance and in His eternal might and power from the accursed Shaitaan.
View more ...Through reciting the above dua, one will receive divine protection from Shaitaan for the entire day.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال فإذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم (سنن أبي داود، الرقم: 466)[20]هذا الحديث سكت عنه أبو داود والمنذري (مختصر سنن أبي داود 1/193)
Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas L reports that when Hazrat Rasulullah H would enter the musjid, he would recite the following dua:
أَعُوْذُ بِاللهِ العَظِيْمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ وَسُلْطَانِهِ القَدِيْمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
Hazrat Rasulullah H said that when a person recites this dua, Shaitaan says, “He has gained divine protection from me for the entire day.”
9. Make the intention of nafl i’tikaaf for as long as you will remain in the musjid.[21]باب الإعتكاف … (وأقله نفلا ساعة) من ليل أو نهار عند محمد وهو ظاهر الرواية عن الإمام لبناء النفل على المسامحة … Continue reading
10. Upon entering the musjid, make salaam to those in the musjid, provided they are not engaged in any ibaadah. However, if people are engaged in salaah, then do not make salaam.[22]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر أولها أن يسلم وقت الدخول إذا كان القوم جلوسا غير … Continue reading
11. Perform two rakaats of Tahiyyatul Musjid upon entering, as long as it is not the makrooh time for performing salaah.[23]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثاني أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس (الفتاوى … Continue reading
View more ...عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس (صحيح البخاري، الرقم: 444)
Hazrat Abu Qataadah I reports that Hazrat H said, “When any one of you enters the musjid, he should perform two rakaats of salaah before he sits.”
12. Do not carry out any business transaction in the musjid.[24]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثالث أن لا يشتري ولا يبيع (الفتاوى الهندية … Continue reading
View more ...عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تناشد الأشعار في المسجد وعن البيع والاشتراء فيه وأن يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة في المسجد (سنن الترمذي، الرقم: 322)[25]قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث حسن
Hazrat Abdullah bin Amr I reports, “Rasulullah H prohibited the reciting of poetry in the musjid, buying and selling in the musjid, and people sitting in circles in the musjid on the Day of Jumuah before the Jumuah Salaah (as sitting in this manner will not allow them to focus towards the one delivering the khutbah).”
13. Do not make any announcement for lost items in the musjid.[26]ويكره … وإنشاد ضالة قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وإنشاد ضالة) هي الشيء الضائع وإنشادها السؤال … Continue reading
View more ...عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا (صحيح مسلم، الرقم: 568)
Hazrat Abu Hurairah I reports that Hazrat Rasulullah H said, “Whoever hears a person making an announcement for a lost item in the musjid, then he should say to him, ‘May Allah F not return your lost item to you.’ for indeed the masaajid were not built for this purpose.”
14. Do not raise your voice or make a noise in the musjid and in the area surrounding the musjid.[27]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والسادس أن لا يرفع فيه الصوت من غير ذكر الله … Continue reading
View more ...عن السائب بن يزيد رضي الله عنه قال كنت نائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فأتني بهذين فجئته بهما فقال ممن أنتما أو من أين أنتما قالا من أهل الطائف قال لو كنتما من أهل المدينة لأوجعتكما ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح البخاري، الرقم: 470)[28]قال الحافظ في الفتح (1/656): قوله كنت قائما في المسجد كذا في الأصول بالقاف وفي رواية نائما بالنون ويؤيده رواية … Continue reading
Hazrat Saaib bin Yazeed I reports, “On one occasion, I was asleep in the musjid when someone threw some pebbles on me (in order to awaken me). I looked and saw that it was Umar I. He said to me, ‘Go and bring these two people to me.’ I brought them before him, and he asked them, ‘Where are you two people from?’ They replied that they were from Taaif. Hazrat Umar I said, ‘Had you been from the people of Madinah Munawwarah, I would have punished you severely! You are raising your voices in the musjid of Rasulullah H!’”
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع (سنن الترمذي، الرقم: 2211)[29]قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فعلت أمتي … Continue reading
Hazrat Abu Hurairah I reports that Hazrat Rasulullah H said, “When spoils of war will be taken as people’s personal wealth to be circulated among them, when a trust will be regarded as booty (i.e. as public property), when zakaat will be viewed as a tax, when the knowledge of Deen will be acquired for motives besides that of Deen, when a man will obey his wife and disobey his mother, and keep his friend close to him and distance his father from him, and voices will be raised in the masaajid, and the open sinner of a tribe will become their leader, and the lowest person of a people will become their representative, and a man will be honoured out of fear of his evil, and singing girls and musical instruments will become rife, and wine will be consumed (openly), and the latter people of this Ummah will curse the former people of this Ummah, (when these signs manifest) then the people should await hurricanes, earthquakes, people sinking into the earth, disfiguring of faces, stones raining from the sky and other similar signs that will follow in quick succession, just as the pearls in a string fall in quick succession when the string is cut.”
15. Ensure that you switch off your cellphone when entering the musjid so that it does not cause a disturbance to those engaged in performing salaah and other ibaadaat.
16. Do not take photos or make videos while in the musjid. Taking photos or making videos of animate objects is haraam in Islam, and doing so in the musjid is an even greater sin.[30](ولبس ثوب فيه تماثيل) ذي روح قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله ولبس ثوب فيه تماثيل) عدل عن قول غيره تصاوير … Continue reading
View more ...عن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون (صحيح البخاري، الرقم: 5950)
Hazrat Abdullah bin Mas’ood I reports that Hazrat Rasulullah H said, “Indeed the people who will be punished the most severely by Allah F on the Day of Qiyaamah will be those involved in picture making.”
17. Do not engage in worldly talk, nor discuss worldly affairs in the musjid.[31]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … السابع أن لا يتكلم فيه من أحاديث الدنيا … Continue reading
View more ...عن الحسن رحمه الله مرسلا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر دنياهم فلا تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة (شعب الإيمان، الرقم: 2701)[32]عن الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان … Continue reading
Hazrat Hasan V reports that Hazrat Rasulullah H said, “A time is soon to dawn upon the Ummah when people will discuss worldly affairs in the musjid. Do not sit with such people, for Allah F has no need for them.”
18. Do not quarrel or argue with anyone in the musjid as this violates the sanctity of the musjid.[33]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والتاسع أن لا ينازع في المكان (الفتاوى الهندية … Continue reading
19. Do not use the musjid as a thoroughfare (to pass through to the other side).[34]ويكره التوضؤ في المسجد كالبزق والمخط لما فيه من الاستخفاف وكذا يكره أن يتخذ طريقا (البحر الرائق 5/271)
View more ...عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح (سنن ابن ماجة، الرقم: 748)[35]رواه ابن ماجه وروى منه الطبراني في الكبير ولا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة وإسناد الطبراني لا بأس به … Continue reading
Hazrat Ibnu Umar I reports that Hazrat Rasulullah H said, “The following actions should not be carried out in the musjid; it (the musjid) should not be used as a thoroughfare, nor should weapons be drawn in the musjid …”
20. It is disrespectful to unnecessarily climb onto the roof of the musjid.[36]الصعود على سطح كل مسجد مكروه (الفتاوى الهندية 5/322)
View more ...عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي أن يصلى في سبعة مواطن … وفوق ظهر بيت الله (سنن الترمذي، الرقم: 346)[37]حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة فوق الكعبة الترمذي عن ابن عمر في حديث أوله نهى أن يصلى في مواطن … Continue reading
Hazrat Ibnu Umar L reports that Hazrat Rasulullah H prohibited performing salaah in seven places; (from which is) on the roof of the house of Allah F.
21. Do not force yourself into the front saff if there is insufficient space, thereby causing inconvenience to others.[38]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثامن أن لا يخطي رقاب الناس (الفتاوى الهندية … Continue reading
View more ...عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت (سنن أبي داود، الرقم: 1120)[39]قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/565): عن عبد الله بن بسر رضي الله عنهما قال جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة … Continue reading
Hazrat Abdullah bin Busr I reports that on one occasion, a person entered the musjid on the Day of Jumuah while Hazrat Rasulullah H was delivering the khutbah. The man began climbing over the shoulders of people (trying to reach the front saff). Hazrat Rasulullah H (reproached him) saying, “Sit down, for certainly you have caused inconvenience (to the people).”
عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم (سنن الترمذي، الرقم: 513)[40]قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/565): رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث غريب والعمل عليه عند أهل العلم
Hazrat Mu’aaz bin Anas I reports that Hazrat Rasulullah H said, “The one who climbs over the shoulders of people on the Day of Jumuah has made a bridge for himself to Jahannum.”
22. You should not perform salaah in such a place in the musjid that obstructs the free movement of the musallis e.g. performing salaah at the entrance, thereby preventing others from passing.[41]وقيدوا بقولهم ولم يواجه الطريق لأن الصلاة في الطريق أي في طريق العامة مكروهة وعلله في المحيط بما يفيد أنها … Continue reading
View more ...عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي أن يصلى في سبعة مواطن … وقارعة الطريق … (سنن الترمذي، الرقم: 346)
Hazrat Ibnu Umar L reports that Hazrat Rasulullah H prohibited performing salaah in seven places; (and from them is) on the pathway. See 37
23. If you are in a musjid-e-kabeer (334,451 m2 or larger), then it will be permissible for you to pass in front of those performing salaah, provided you avoid walking on their place of sajdah (i.e. there should be the amount of one saff or more between you and those performing salaah).[42](ولا يفسدها نظره إلى مكتوب وفهمه) ولو مستفهما وإن كره (ومرور مار في الصحراء أو في مسجد كبير بموضع سجوده) في … Continue reading
24. If you are in a musjid-e-sagheer (a musjid which is smaller than 334,451 m2) then it is not permissible for you to pass in front of those performing salaah. However, if a sutrah is placed in front of those performing salaah, then passing in front of them will be permissible. See 42
View more ...عن أبي جهيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه قال أبو النضر لا أدري أقال أربعين يوما أو شهرا أو سنة (صحيح البخاري، الرقم: 510)
Hazrat Abu Juhaim I reports that Hazrat Rasulullah H said, “If the one crossing in front of a musalli only knew the severity of his action, then waiting for forty would have been better for him than crossing in front of him (i.e. the person performing salaah).” Abu Nadhr says, “I do not know whether he intended forty days, forty months or forty years.” (In other Ahaadith, mention is made of forty years.)
25. It is not permissible to remove any item from the musjid that has been given as waqf for the musjid.[43]وفي الدرر وقف مصحفا على أهل مسجد للقراءة إن يحصون جاز وإن وقف على المسجد جاز ويقرأ فيه ولا يكون محصورا على هذا … Continue reading
26. Every musalli has an equal right in the use of the musjid and its items. Hence, it is not permissible for one to reserve any place or item of the musjid for himself.[44]ولا يتعين مكان مخصوص لأحد حتى لو كان للمدرس موضع من المسجد يدرس فيه فسبقه غيره إليه ليس له إزعاجه وإقامته منه … Continue reading
View more ...عن عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير (سنن أبي داود، الرقم: 862)[45]سكت عنه ثم المنذري بعده (مختصر سنن أبي داود، 1/299) قال المنذري في الترغيب والترهيب (الرقم: 747): رواه أحمد وأبو … Continue reading
Hazrat Abdur Rahmaan bin Shibl I reports, “Rasulullah H prohibited (making sajdah like) the pecking of a crow (i.e. making sajdah extremely swiftly), and spreading one’s forearms on the ground (during sajdah) in the manner a predatory animal sits down, and reserving a place for oneself (in the musjid) as a camel reserves a place for itself.”
27. It is not permissible to make a person move from his place in the musjid so that someone else can sit in his place.[46]ويكره … وتخصيص مكان لنفسه وليس له إزعاج غيره منه ولو مدرسا قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وليس له … Continue reading
View more ...عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا (صحيح البخاري، الرقم: 6270)
Hazrat Ibnu Umar L reports that Hazrat Rasulullah H had prohibited that a man be made to move from his place (in the musjid) and another man sit in his place. Rather, (people should be told to) make place (for those who arrive if it is possible to make place for them).
28. Do not crack your knuckles while in the musjid. Similarly, do not intertwine your fingers while seated in the musjid.[47]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثالث عشر أن لا يفرقع أصابعه فيه (الفتاوى … Continue reading
View more ...عن مولى لأبي سعيد الخدري قال بينا أنا مع أبي سعيد رضي الله عنه وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخلنا المسجد فإذا رجل جالس في وسط المسجد محتبيا مشبكا أصابعه بعضها في بعض فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفطن الرجل لإشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي سعيد فقال إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن فإن التشبيك من الشيطان وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه (مجمع الزوائد، الرقم: 2047 ، الترغيب والترهيب، الرقم: 450)
The freed slave of Hazrat Abu Sa’eed Khudri I reports, “On one occasion, while I was with Abu Sa’eed I and he was with Rasulullah H, we entered the musjid and saw a man seated in the centre of the musjid. This man was sitting on his buttocks in the manner that his knees were raised, and his arms were wrapped around his knees, with the fingers of both his hands intertwined. Rasulullah H gestured towards this man (to draw his attention), but the man did not notice the gesture of Rasulullah H. Rasulullah H thus turned towards Abu Sa’eed I and said, ‘When any one of you is in the musjid, then he should not intertwine his fingers, as intertwining the fingers is from Shaitaan. As long as you remain in the musjid waiting for salaah, you will receive the reward of salaah, as though you are in salaah, until you leave the musjid (hence, when intertwining the fingers during salaah is against the etiquette of salaah, then one should also not intertwine the fingers when waiting for salaah).’”
29. Do not mess or soil the musjid e.g. by spitting in the musjid or blowing one’s nose and allowing the dirt to fall onto the ground.[48]ولكون المسجد يصان عن القاذورات ولو كانت طاهرة يكره البصاق فيه ولا يلقى لا فوق البواري ولا تحتها للحديث … Continue reading
View more ...عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن (صحيح مسلم، الرقم: 553)
Hazrat Abu Zar I reports that Hazrat Rasulullah H said, “The good deeds and evil deeds of my Ummah were presented before me. I found that among the good deeds is for one to remove a harmful object from the pathway, and I found that among the evil deeds is (for one to leave) the dirt of one’s nose (which had fallen to the floor) in the musjid without burying it.”
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها (صحيح البخاري، الرقم: 415)
Hazrat Anas I reports that Hazrat Rasulullah H said, “To spit in the musjid is a sin, and its compensation is to bury it (with sand).” (This was at the time when the salaah in the musjid used to be performed on the bare ground.)
30. Do not distribute parcels, hampers and other goods in the musjid. Similarly, do not make the musjid a drop off point for collecting parcels.[49](وكره إحضار المبيع والصمت والتكلم إلا بخير) أما إحضار المبيع وهي السلع للبيع فلأن المسجد محرز عن حقوق العباد … Continue reading
31. Remain calm and dignified while in the musjid and do not be unmindful of the sanctity of the musjid. Some people, whilst waiting for the salaah to commence, fidget with their clothing or play with their cell phones. This is against the honour and respect of the musjid.[50]وَمَن يُعَظِّم شَعٰئِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ (سورة الحج: 32) وَمَن أَظلَمُ مِمَّن مَنَعَ … Continue reading
32. Assist in keeping the musjid clean and tidy.[51]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والرابع عشر أن ينزهه عن النجاسات والصبيان … Continue reading
View more ...عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة (سنن ابن ماجة، الرقم: 757)[52]قال المنذري: رواه ابن ماجه وفي إسناده احتمال للتحسين (الترغيب والترهيب: الرقم430)
Hazrat Abu Sa’eed Khudri I reports that Hazrat Rasulullah H said, “Whoever removes some dirt from the musjid, Allah F will build for him a magnificent palace in Jannah.”
33. Do not bring into the musjid infants, insane people or children who are underage and do not know the aadaab (etiquettes) of the musjid.[53]ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والرابع عشر أن ينزهه عن النجاسات والصبيان … Continue reading
34. While in the musjid, remain constantly engaged in the aa’maal of the musjid e.g. zikr of Allah F, tilaawah of the Quraan Majeed, salaah, etc.[54]عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من … Continue reading
35. Apart from going to the musjid to perform salaah, if there is a program being held in the musjid, then one should make the intention of going to the musjid to acquire the knowledge of Deen. If one has the ability to teach Deen then one should make the intention of coming to the musjid to impart the knowledge of Deen to people if one finds the opportunity to do so.
View more ...عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر إلى متاع غيره (سنن ابن ماجة، الرقم: 227)[55]قال البوصيري في الزوائد (1/83): إسناده صحيح على شرط مسلم
Hazrat Abu Hurairah I mentions, “I heard Rasulullah H saying, “Whoever comes to this musjid of mine, and he does not come for any purpose besides learning some good or teaching some good, then he is like the one who is striving in the path of Allah F, and the one who comes to the musjid for any other purpose (besides the worship of Allah F), then he is like a man who looks at the merchandise of others (being sold, yet he does not earn anything).”
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتى المسجد لشيء فهو حظه (سنن أبي داود، الرقم: 472)[56]قال المنذري: في إسناده عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي وقد ضعفه غير واحد (مختصر سنن أبي داود 1/194) قال الذهبي في … Continue reading
Hazrat Abu Hurairah I reports that Rasulullah H said, “Whoever comes to the musjid for some purpose, then that will be his share (i.e. he will be rewarded according to his intention).”
36. Together with keeping the musjid clean, also keep the musjid fragranced by burning oudh, etc.
View more ...عن عائشة رضي الله عنها قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب وقال سفيان قوله ببناء المساجد في الدور يعني القبائل (سنن الترمذي، الرقم: 594)[57]قال المنذري: رواه أحمد والترمذي وقال حديث صحيح وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه ورواه الترمذي مسندا … Continue reading
Hazrat Aaishah J reports that Hazrat Rasulullah H commanded that masaajid be built in the different localities, and that the masaajid be kept clean and be fragranced.”
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجمر المسجد في كل جمعة (المصنف لابن أبي شيبة، الرقم: 7523)
Hazrat Abdullah bin Umar L reports that Hazrat Umar I would burn incense in the musjid on the Day of Jumuah.
37. If you are feeling sleepy in the musjid then change your place by moving and sitting in a different place in the musjid, provided it is not at the time when the khutbah is in progress. Through moving to another place, one’s sleepiness will be removed.
View more ...عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره (سنن أبي داود، الرقم: 1119)[58]قال المنذري: أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفيه إذا نعس أحدكم يوم الجمعة (مختصر سنن أبي داود 1/363)
Hazrat Ibnu Umar L mentions, “I heard Rasulullah H saying, ‘When any one of you feels sleepy while he is in the musjid then he should move from the place where he is sitting to another place.’”
38. After the azaan has been called out, if you have not performed the salaah, then do not leave the musjid without a valid excuse.[59](وكره) تحريما للنهي (خروج من لم يصل من مسجد أذن فيه) جرى على الغالب والمراد دخول الوقت أذن فيه أو لا (إلا لمن … Continue reading
View more ...عن أبي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع أبي هريرة رضي الله عنه فأذن المؤذن فقام رجل من المسجد يمشي فأتبعه أبو هريرة رضي الله عنه بصره حتى خرج من المسجد فقال أبو هريرة رضي الله عنه أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم، الرقم: 655)[60]عن أبي الشعثاء قال كنا مع أبي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين أذن المؤذن للعصر فقال أبو هريرة رضي … Continue reading
Abu Sha’thaa V mentions, “On one occasion, we were seated with Abu Hurairah I in the musjid when the muazzin called out the azaan. After the azaan was called out, a man stood and began to walk (out of the musjid without an excuse, before performing the salaah). Abu Hurairah I watched this person as he left the musjid and then remarked, ‘As for this person, he has disobeyed Abul Qaasim H’ (as Hazrat Rasulullah H has instructed that after the azaan is called out, no person should leave the musjid without performing the fardh salaah, unless he has a valid excuse).”
39. Leave the musjid with the left foot.[61]ويقدم رجله اليسرى في الخروج كذا في التبيين (الفتاوى الهندية 1/226) عن أنس بن مالك أنه كان يقول من السنة إذا دخلت … Continue reading
40. Recite the masnoon dua upon leaving the musjid.[62]وندب أن يقول عند دخوله المسجد اللهم افتح لي أبواب رحمتك وعند خروجه اللهم إني أسألك من فضلك لأمر النبي صلى الله … Continue reading
Dua One:
بِسْمِ اللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلٰى رَسُولِ اللهِ اَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
In the name of Allah F. May peace and salutations be upon Hazrat Rasulullah H. O Allah F, I ask You for Your bounties. See 17
Dua Two:
بِسْمِ اللهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلٰى رَسُولِ اللهِ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ ذُنُوْبِيْ وَافْتَحْ لِيْ أَبْوَابَ فَضْلِكَ
In the name of Allah F. May peace and salutations be upon Hazrat Rasulullah H. O Allah F, forgive for me my sins and open for me the doors of Your bounties. See 19
Dua Three:
اَللّٰهُمَّ اعْصِمْنِيْ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ[63]عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم … Continue reading
O Allah F! Protect me from the accursed Shaitaan.
41. Keep your heart attached to the musjid i.e. when leaving the musjid after one salaah, make the intention of coming to the musjid for the next salaah and await it with eagerness.[64]عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام … Continue reading
View more ...عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط (صحيح مسلم، الرقم: 251)
Hazrat Abu Hurairah I reports that Hazrat Rasulullah H once asked the Sahaabah M, “Should I not inform you of such actions through which Allah F will erase your sins and raise your ranks?” The Sahaabah M replied, “Certainly inform us, O Rasul of Allah H!” Hazrat Rasulullah H said, “Performing a complete wudhu despite difficulties, taking abundant steps in walking towards the masaajid and awaiting the next salaah after one salaah is performed. These actions resemble the action of those who protect the Islamic frontiers against the enemies of Islam (i.e. through these actions, one protects himself from the nafs and Shaitaan, just as those guarding the frontiers protect the Muslims against the enemies of Islam).”
42. Do not spend wealth from public funds for the adornment of the musjid. If one wishes, he may spend his own wealth to adorn the musjid, provided it is within the limits of Shari’ah.[65]عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد (سنن أبي داود، … Continue reading
View more ...عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى (سنن أبي داود، الرقم: 448)[66]هذا الحديث سكت عنه أبو داود والمنذري (مختصر سنن أبي داود 1/189)
Hazrat Ibnu Abbaas L reports that Hazrat Rasulullah H said, “I was not commanded to raise the structures of the musjid (without any need and just for beautification purposes).” Hazrat Ibnu Abbaas L mentioned, “(A time will come when) you will most certainly adorn and beautify the masaajid (beyond the limits of Shari’ah) as the Jews and Christians adorned and beautified their places of worship.”
Footnotes
| ↑1 | قال المنذري في الترغيب (الرقم: 419): رواه أحمد بإسناد لين لهذا الحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو متكلم فيه (مجمع الزوائد، الرقم: 1935) وله شاهد آخر من حديث أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة أوسع منه رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف (مجمع الزوائد، الرقم: 1946) |
|---|---|
| ↑2 | قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى والبزار وفيه صالح المري وهو ضعيف صالح ابن بشير ابن وادع المري بضم الميم وتشديد الراء أبو بشر البصري القاص الزاهد ضعيف من السابعة مات سنة اثنتين وسبعين وقيل بعدها (تقريب التهذيب صـ 271) عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسجد بيت كل تقي وتكفل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى رضوان الله إلى الجنة (الترغيب والترهيب، الرقم: 501) قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وقال إسناده حسن وهو كما قال رحمه الله تعالى |
| ↑3 | قال المنذري: رواه أحمد من رواية العلاء بن زياد عن معاذ ولم يسمع منه |
| ↑4 | قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب |
| ↑5 | قال أبو عيسى: هذا حديث غريب |
| ↑6 | (و) كره (كفه) أي رفعه ولو لتراب كمشمر كم أو ذيل (وعبثه به) أي بثوبه (وبجسده) للنهي إلا لحاجة ولا بأس به خارج صلاة (وصلاته في ثياب بذلة) يلبسها في بيته (ومهنة) أي خدمة إن له غيرها وإلا لا قال العلامة ابن عابدين رحمه الله … قال في البحر وفسرها في شرح الوقاية بما يلبسه في بيته ولا يذهب به إلى الأكابر والظاهر أن الكراهة تنزيهية (رد المحتار 1/640) عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كساه وهو غلام فدخل المسجد فوجده يصلي متوشحا فقال أليس لك ثوبان قال بلى قال أرأيت لو استعنت بك وراء الدار أكنت لابسهما قال نعم قال فالله أحق أن تزين له أم الناس قال نافع بل الله فأخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن عمر رضي الله عنه قال نافع قد استيقنت أنه عن أحدهما وما أراه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود من كان له ثوبان فليتزر وليرتد ومن لم يكن له ثوبان فليتزر ثم ليصل (شرح معاني الآثار، الرقم: 2214) قال العيني في نخب الافكار (4/ 2) رجال السند كلهم ثقات |
| ↑7 | سورة الأعراف: 31 |
| ↑8 | ويحرم فيه السؤال ويكره الإعطاء مطلقا وقيل إن تخطى وإنشاد ضالة أو شعر إلا ما فيه ذكر ورفع صوت بذكر إلا للمتفقهة والوضوء فيما أعد لذلك وغرس الأشجار إلا لنفع كتقليل نز وتكون للمسجد وأكل ونوم إلا لمعتكف وغريب وأكل نحو ثوم ويمنع منه قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وأكل نحو ثوم) أي كبصل ونحوه مما له رائحة كريهة للحديث الصحيح في النهي عن قربان آكل الثوم والبصل المسجد قال الإمام العيني في شرحه على صحيح البخاري قلت علة النهي أذى الملائكة وأذى المسلمين ولا يختص بمسجده عليه الصلاة والسلام بل الكل سواء لرواية مساجدنا بالجمع خلافا لمن شذ ويلحق بما نص عليه في الحديث كل ما له رائحة كريهة مأكولا أو غيره وإنما خص الثوم هنا بالذكر وفي غيره أيضا بالبصل والكراث لكثرة أكلهم لها وكذلك ألحق بعضهم بذلك من بفيه بخر أو به جرح له رائحة وكذلك القصاب والسماك والمجذوم والأبرص أولى بالإلحاق وقال سحنون لا أرى الجمعة عليهما واحتج بالحديث وألحق بالحديث كل من آذى الناس بلسانه وبه أفتى ابن عمر وهو أصل في نفي كل من يتأذى به ولا يبعد أن يعذر المعذور بأكل ما له ريح كريهة لما في صحيح ابن حبان عن المغيرة بن شعبة قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد مني ريح الثوم فقال من أكل الثوم فأخذت يده فأدخلتها فوجد صدري معصوبا فقال إن لك عذرا (رد المحتار 1/661) |
| ↑9 | وفي المحيط وغيره ويستحب لمن حضر الجمعة أن يدهن ويمس طيبا إن وجده (البحر الرائق 2/169) |
| ↑10 | وسرعة المشي والعدو إلى المسجد لا تجب عندنا وعند عامة الفقهاء واختلف في استحبابه والأصح أن يمشي على السكينة والوقار كذا في القنية (الفتاوى الهندية 1/149) |
| ↑11 | قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تتمة ذكر في الدرر عن التاترخانية أنه يكره دخول المحدث مسجدا من المساجد وطوافه بالكعبة اهـ وفي القهستاني ولا يدخله من على بدنه نجاسة ثم قال وفي الخزانة وإذا فسا في المسجد لم ير بعضهم به بأسا وقال بعضهم إذا احتاج إليه يخرجه منه وهو الأصح اهـ (رد المحتار 1/172) |
| ↑12 | عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته إلى الصلاة فقال اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك (سنن ابن ماجة، الرقم: 778) قال الحافظ في نتائج الأفكار (1/272): هذا حديث حسن أخرجه أحمد عن يزيد بن هارون عن فضيل بن مرزوق وأخرجه ابن ماجه عن محمد بن يزيد بن إبراهيم التستري عن الفضل بن موفق وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد من رواية محمد بن فضيل بن غزوان ومن رواية أبي خالد الأحمر وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني من رواية أبي نعيم الكوفي كلهم عن فضيل بن مرزوق وقد رويناه في كتاب الصلاة لأبي نعيم وقال في روايته عن فضيل عن عطية قال حدثني أبو سعيد فذكره لكن لم يرفعه وقد أمن بذلك تدليس عطية وعجبت للشيخ كيف اقتصر على سوق رواية بلال دون أبي سعيد وعلى عزو رواية أبي سعيد لابن السني دون ابن ماجه وغيره والله الموفق |
| ↑13 | عن أبي سعيد الخدري فقلت لفضيل رفعه قال أحسبه قد رفعه قال من قال حين يخرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته (مسند أحمد، الرقم: 11156) |
| ↑14 | عن عبد الله بن عباس أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ثم قام فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات ثم أوتر بثلاث فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم أعطني نورا (صحيح مسلم، الرقم: 763) |
| ↑15 | ويقدم رجله اليمنى في دخوله ويقول بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك (الفتاوى الهندية 1/225) |
| ↑16 | هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي ولم يخرجاه قال الذهبي في التلخيص: على شرط مسلم |
| ↑17 | عن أبي حميد أو أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك فإذا خرج فليقل اللهم إني أسألك من فضلك (سنن أبي داود، الرقم: 465) |
| ↑18 | عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا دخل المسجد اللهم افتح لنا أبواب رحمتك وسهل لنا أبواب رزقك (مستخرج أبي عوانة، الرقم: 1236) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد قال بسم الله اللهم افتح لي أبواب رحمتك وسهل علي أبواب رزقك (مصنف عبد الرزاق، الرقم: 1666) والرواة كلهم ثقات وعبد العزيز يحتمل أن يكون هو الدراوردي ويحتمل أن يكون ابن الماجشون فكلاهما يروي عن ربيعة ويروي عنهما الأويسي وجزم الحافظ في نتائج الأفكار بأنه الدراوردي |
| ↑19 | عن فاطمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك (سنن الترمذي، الرقم: 314) |
| ↑20 | هذا الحديث سكت عنه أبو داود والمنذري (مختصر سنن أبي داود 1/193) |
| ↑21 | باب الإعتكاف … (وأقله نفلا ساعة) من ليل أو نهار عند محمد وهو ظاهر الرواية عن الإمام لبناء النفل على المسامحة وبه يفتى والساعة في عرف الفقهاء جزء من الزمان لا جزء من أربعة وعشرين كما يقوله المنجمون كذا في غرر الأذكار وغيره (الدر المختار 2/443) |
| ↑22 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر أولها أن يسلم وقت الدخول إذا كان القوم جلوسا غير مشغولين بدرس ولا بذكر فإن لم يكن فيه أحد أو كانوا في الصلاة فيقول السلام علينا من ربنا وعلى عباد الله الصالحين (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑23 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثاني أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑24 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثالث أن لا يشتري ولا يبيع (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑25 | قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص حديث حسن |
| ↑26 | ويكره … وإنشاد ضالة قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وإنشاد ضالة) هي الشيء الضائع وإنشادها السؤال عنها وفي الحديث إذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا ردها الله عليك (رد المحتار 1/660) |
| ↑27 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والسادس أن لا يرفع فيه الصوت من غير ذكر الله تعالى (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑28 | قال الحافظ في الفتح (1/656): قوله كنت قائما في المسجد كذا في الأصول بالقاف وفي رواية نائما بالنون ويؤيده رواية حاتم عن الجعيد بلفظ كنت مضطجعا |
| ↑29 | قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا وإذا كانت الأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمر ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا رواه الترمذي وقال لا نعلم أحدا روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة (سنن الترمذي، الرقم: 2210) |
| ↑30 | (ولبس ثوب فيه تماثيل) ذي روح قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله ولبس ثوب فيه تماثيل) عدل عن قول غيره تصاوير لما في المغرب الصورة عام في ذي الروح وغيره والتمثال خاص بمثال ذي الروح ويأتي أن غير ذي الروح لا يكره قال القهستاني وفيه إشعار بأنه لا تكره صورة الرأس وفيه خلاف كما في اتخاذها كذا في المحيط قال في البحر وفي الخلاصة وتكره التصاوير على الثوب صلى فيه أو لا انتهى وهذه الكراهة تحريمية وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصوير الحيوان وقال وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم أو إناء أو حائط وغيرها اهـ فينبغي أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل بتواتره اهـ كلام البحر ملخصا وظاهر قوله فينبغي الاعتراض على الخلاصة في تسميته مكروها (رد المحتار 1/647) |
| ↑31 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … السابع أن لا يتكلم فيه من أحاديث الدنيا (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑32 | عن الحسن بن أبي الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همتهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (المستدرك على الصحيحين للحاكم، الرقم: 7916) قال الذهبي في التلخيص: صحيح |
| ↑33 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والتاسع أن لا ينازع في المكان (الفتاوى الهندية 5/321) قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله ويحرم الخ) لما أخرجه المنذري مرفوعا جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وبيعكم وشراءكم ورفع أصواتكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم وجمروها في الجمع وجعلوا على أبوابها لمطاهر بحر (رد المحتار 1/656) |
| ↑34 | ويكره التوضؤ في المسجد كالبزق والمخط لما فيه من الاستخفاف وكذا يكره أن يتخذ طريقا (البحر الرائق 5/271) |
| ↑35 | رواه ابن ماجه وروى منه الطبراني في الكبير ولا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة وإسناد الطبراني لا بأس به (الترغيب والترهيب، 1/279) |
| ↑36 | الصعود على سطح كل مسجد مكروه (الفتاوى الهندية 5/322) |
| ↑37 | حديث روي أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة فوق الكعبة الترمذي عن ابن عمر في حديث أوله نهى أن يصلى في مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله ورواه ابن ماجه من طريق ابن عمر عن عمر وفي سند الترمذي زيد بن حبيرة وهو ضعيف جدا وفي سند ابن ماجه عبد الله بن صالح وعبد الله بن عمر العمري المذكور في سنده ضعيف أيضا ووقع في بعض النسخ بسقوط عبد الله بن عمر بين الليث ونافع فصار ظاهره الصحة وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه هما جميعا واهيان وصححه ابن السكن وإمام الحرمين وذكر المصنف هذا الحديث في أثناء شروط الصلاة وذكر فيه بطن الوادي بدل المقبرة وهي زيادة باطلة لا تعرف (التلخيص الحبير، الرقم: 320) لهذا الحديث شاهد ضعيف من حديث عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق (سنن ابن ماجة، الرقم: 747) |
| ↑38 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثامن أن لا يخطي رقاب الناس (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑39 | قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/565): عن عبد الله بن بسر رضي الله عنهما قال جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت وآنيت. رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وليس عند أبي داود والنسائي وآنيت وعند ابن خزيمة فقد آذيت وأوذيت ورواه ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله |
| ↑40 | قال المنذري في الترغيب والترهيب (1/565): رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث غريب والعمل عليه عند أهل العلم |
| ↑41 | وقيدوا بقولهم ولم يواجه الطريق لأن الصلاة في الطريق أي في طريق العامة مكروهة وعلله في المحيط بما يفيد أنها كراهة تحريم بقوله لأن فيه منع الناس عن المرور والطريق حق الناس أعد للمرور فيه فلا يجوز شغله بما ليس له حق الشغل (البحر الرائق 2/20) |
| ↑42 | (ولا يفسدها نظره إلى مكتوب وفهمه) ولو مستفهما وإن كره (ومرور مار في الصحراء أو في مسجد كبير بموضع سجوده) في الأصح (أو) مروره (بين يديه) إلى حائط القبلة (في) بيت و (مسجد) صغير فإنه كبقعة واحدة (مطلقا) (أو) مروره (أسفل من الدكان أمام المصلي لو كان يصلي عليها) أي الدكان (بشرط محاذاة بعض أعضاء المار بعض أعضائه وكذا سطح وسرير وكل مرتفع) دون قامة المار وقيل دون السترة كما في غرر الأذكار (وإن أثم المار) لحديث البزار لو يعلم المار ماذا عليه من الوزر لوقف أربعين خريفا (في ذلك) المرور لو بلا حائل ولو ستارة ترتفع إذا سجد وتعود إذا قام قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله بموضع سجوده) أي من موضع قدمه إلى موضع سجوده كما في الدرر وهذا مع القيود التي بعده إنما هو للإثم وإلا فالفساد منتف مطلقا قوله (في الأصح) هو ما اختاره شمس الأئمة وقاضيخان وصاحب الهداية واستحسنه في المحيط وصححه الزيلعي ومقابله ما صححه التمرتاشي وصاحب البدائع واختاره فخر الإسلام ورجحه في النهاية والفتح أنه قدر ما يقع بصره على المار لو صلى بخشوع أي راميا ببصره إلى موضع سجوده وأرجع في العناية الأول إلى الثاني بحمل موضع السجود على القريب منه وخالفه في البحر وصحح الأول وكتبت فيما علقته عليه عن التجنيس ما يدل على ما في العناية فراجعه قوله (إلى حائط القبلة) أي من موضع قدميه إلى الحائط إن لم يكن له سترة فلو كانت لا يضر المرور وراءها على ما يأتي بيانه قوله (في بيت) ظاهره ولو كبيرا وفي القهستاني وينبغي أن يدخل فيه أي في حكم المسجد الصغير الدار والبيت قوله (ومسجد صغير) هو أقل من ستين ذراعا وقيل من أربعين وهو المختار كما أشار إليه في الجواهر قسهتاني قوله (فإنه كبقعة واحدة) أي من حيث إنه لم يجعل الفاصل فيه بقدر صفين مانعا من الاقتداء تنزيلا له منزلة مكان واحد بخلاف المسجد الكبير فإنه جعل فيه مانعا فكذا هنا يجعل جميع ما بين يدي المصلي إلى حائط القبلة مكانا واحدا بخلاف المسجد الكبير والصحراء فإنه لو جعل كذلك لزم الحرج على المارة فاقتصر على موضع السجود هذا ما ظهر لي في تقرير هذا المحل (رد المحتار 1/634) |
| ↑43 | وفي الدرر وقف مصحفا على أهل مسجد للقراءة إن يحصون جاز وإن وقف على المسجد جاز ويقرأ فيه ولا يكون محصورا على هذا المسجد وبه عرف حكم نقل كتب الأوقاف من محالها للانتفاع بها والفقهاء بذلك مبتلون فإن وقفها على مستحقي وقفه لم يجز نقلها وإن على طلبة العلم وجعل مقرها في خزانته التي في مكان كذا ففي جواز النقل تردد نهر قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله ولا يكون محصورا على هذا المسجد) هذا ذكر في الخلاصة بقوله وفي موضع آخر ولا يكون الخ أي وذكر في كتاب آخر فهو قول آخر مقابل لقوله ويقرأ فيه فإن ظاهره أنه يكون مقصورا على ذلك المسجد وهذا هو الظاهر حيث كان الواقف عين ذلك المسجد فلما فعله صاحب الدر حيث نقل العبارة عن الخلاصة وأسقط منها قوله وفي موضع آخر غير مناسب لإيهامه أنه من تتمة ما قبله إلا أن يكون قد فهم أن قوله ويقرأ فيه محمول على الأولوية فيكون ما في موضع آخر غير مخالف له تأمل لكن في القنية سبل مصحفا في مسجد بعينه للقراءة ليس له بعد ذلك أن يدفعه إلى آخر من غير أهل تلك المحلة للقراءة قال في النهر وهذا يوافق القول الأول لا ما ذكر في موضع آخر اه فهذا يفيد أنهما قولان متغايران خلافا لما فهمه في الدرر وتبعه الشارح قوله (وبه عرف حكم الخ) الحكم هو ما بينه بعد قوله فإن وقفها الخ ط قوله (لم يجز نقلها) ولا سيما إذا كان الناقل ليس منهم نهر ومفاده أنه عين مكانها بأن بنى مدرسة وعين وضع الكتب فيها لانتفاع سكانها (رد المحتار 4/365) |
| ↑44 | ولا يتعين مكان مخصوص لأحد حتى لو كان للمدرس موضع من المسجد يدرس فيه فسبقه غيره إليه ليس له إزعاجه وإقامته منه (البحر الرائق 2/36) |
| ↑45 | سكت عنه ثم المنذري بعده (مختصر سنن أبي داود، 1/299) قال المنذري في الترغيب والترهيب (الرقم: 747): رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما |
| ↑46 | ويكره … وتخصيص مكان لنفسه وليس له إزعاج غيره منه ولو مدرسا قال العلامة ابن عابدين رحمه الله (قوله وليس له إلخ) قال في القنية له في المسجد موضع معين يواظب عليه وقد شغله غيره قال الأوزاعي له أن يزعجه وليس له ذلك عندنا اهـ أي لأن المسجد ليس ملكا لأحد بحر عن النهاية قلت وينبغي تقييده بما إذا لم يقم عنه على نية العود بلا مهلة كما لو قام للوضوء مثلا ولا سيما إذا وضع فيه ثوبه لتحقق سبق يده تأمل (رد المحتار 1/662) |
| ↑47 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والثالث عشر أن لا يفرقع أصابعه فيه (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑48 | ولكون المسجد يصان عن القاذورات ولو كانت طاهرة يكره البصاق فيه ولا يلقى لا فوق البواري ولا تحتها للحديث المعروف إن المسجد لينزوي من النخامة كما ينزوي الجلد من النار ويأخذ النخامة بكمه أو بشيء من ثيابه فإن اضطر إلى ذلك كان البصاق فوق البواري خيرا من البصاق تحتها لأن البواري ليست من المسجد حقيقة ولها حكم المسجد فإذا ابتلي ببليتين يختار أهونهما فإن لم يكن فيها بوار يدفنها في التراب ولا يدعها على وجه الأرض (البحر الرائق 2/37) |
| ↑49 | (وكره إحضار المبيع والصمت والتكلم إلا بخير) أما إحضار المبيع وهي السلع للبيع فلأن المسجد محرز عن حقوق العباد وفيه شغله بها وجعله كالدكان … وأما إذا أراد أن يتخذ ذلك متجرا يكره له ذلك وهذا صحيح لأنه منقطع إلى الله تعالى فلا ينبغي له أن يشتغل فيه بأمور الدنيا ولهذا تكره الخياطة والخرز فيه (تبيين الحقائق /351) ولا يشغل المسجد بالمتاع إلا للخوف في الفتنة العامة (الأشباه والنظائر 1/528) |
| ↑50 | وَمَن يُعَظِّم شَعٰئِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ (سورة الحج: 32) وَمَن أَظلَمُ مِمَّن مَنَعَ مَسٰجِدَ اللَّهِ أَن يُذكَرَ فيهَا اسمُهُ وَسَعىٰ فى خَرابِها أُولٰئِكَ ما كانَ لَهُم أَن يَدخُلوها إِلّا خائِفينَ لَهُم فِى الدُّنيا خِزىٌ وَلَهُم فِى الـٔاخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ (سورة البقرة: 114) |
| ↑51 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والرابع عشر أن ينزهه عن النجاسات والصبيان والمجانين وإقامة الحدود (الفتاوى الهندية 5/321) عن أبي قرصافة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين (الترغيب والترهيب، الرقم: 428 ، مجمع الزوائد، الرقم: 1949) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (الرقم: 1949): رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده مجاهيل قال المنذري في الترغيب والترهيب (الرقم: 428): رواه الطبراني في الكبير قال ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/383): أخرجه الطبراني وصححه الضياء المقدسي في المختارة |
| ↑52 | قال المنذري: رواه ابن ماجه وفي إسناده احتمال للتحسين (الترغيب والترهيب: الرقم430) |
| ↑53 | ذكر الفقيه رحمه الله تعالى في التنبيه حرمة المسجد خمسة عشر … والرابع عشر أن ينزهه عن النجاسات والصبيان والمجانين وإقامة الحدود (الفتاوى الهندية 5/321) |
| ↑54 | عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا يبقى من القرآن إلا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى (شعب الإيمان، الرقم: 1763) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في طول المسجد وعرضه لا يصلي فيه ركعتين (المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 9488) رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن سلمة بن كهيل وإن كان سمع من الصحابة لم أجد له رواية عن ابن مسعود (مجمع الزوائد، الرقم: 2039) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم، الرقم: 285) |
| ↑55 | قال البوصيري في الزوائد (1/83): إسناده صحيح على شرط مسلم |
| ↑56 | قال المنذري: في إسناده عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي وقد ضعفه غير واحد (مختصر سنن أبي داود 1/194) قال الذهبي في ميزان الإعتدال (5/53): تحت ترجمة عثمان بن أبي العاتكة قال أحمد لا بأس به |
| ↑57 | قال المنذري: رواه أحمد والترمذي وقال حديث صحيح وأبو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه ورواه الترمذي مسندا ومرسلا وقال في المرسل هذا أصح (الترغيب والترهيب، الرقم: 432) |
| ↑58 | قال المنذري: أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وفيه إذا نعس أحدكم يوم الجمعة (مختصر سنن أبي داود 1/363) |
| ↑59 | (وكره) تحريما للنهي (خروج من لم يصل من مسجد أذن فيه) جرى على الغالب والمراد دخول الوقت أذن فيه أو لا (إلا لمن ينتظم به أمر جماعة أخرى) أو كان الخروج لمسجد حيه ولم يصلوا فيه أو لأستاذه لدرسه أو لسماع الوعظ أو لحاجة ومن عزمه أن يعود نهر (الدر المختار 2/54-55) |
| ↑60 | عن أبي الشعثاء قال كنا مع أبي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين أذن المؤذن للعصر فقال أبو هريرة رضي الله عنه أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم (سنن أبي داود، الرقم: 536) عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج رجل من المسجد بعدما أذن المؤذن فقال أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث شريك ثم قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي (مسند أحمد، الرقم: 10933) |
| ↑61 | ويقدم رجله اليسرى في الخروج كذا في التبيين (الفتاوى الهندية 1/226) عن أنس بن مالك أنه كان يقول من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى (المستدرك للحاكم، الرقم: 791) هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي ولم يخرجاه قال الذهبي في التلخيص: على شرط مسلم |
| ↑62 | وندب أن يقول عند دخوله المسجد اللهم افتح لي أبواب رحمتك وعند خروجه اللهم إني أسألك من فضلك لأمر النبي صلى الله عليه وسلم به قال الطحطاوي رحمه الله (قوله وندب) أي بعد ذكره الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما دلت عليه الأحاديث قوله (اللهم افتح لي أبواب رحمتك) أي إحسانك وإنعامك بالإخلاص والقبول وغير ذلك قوله (اللهم إني أسألك من فضلك) مأخوذ من قوله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح صـ 595) |
| ↑63 | عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم (سنن ابن ماجة، الرقم: 773) قال العلامة البوصيري فى زوائد ابن ماجة (صـ 254): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات |
| ↑64 | عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عدل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه (صحيح البخاري، الرقم: 1423) |
| ↑65 | عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد (سنن أبي داود، الرقم: 449) |
| ↑66 | هذا الحديث سكت عنه أبو داود والمنذري (مختصر سنن أبي داود 1/189) |
